Kematian adalah sebuah ketetapan yang pasti akan menghampiri setiap manusia. Ketika seseorang wafat, kerabat atau teman terdekat memiliki tanggung jawab untuk menyampaikan berita duka tersebut kepada sanak keluarga lainnya. Islam telah memberikan panduan yang indah dan santun mengenai adab menyampaikan berita kematian, agar tidak menyerupai tradisi jahiliyah, sekaligus mampu memberikan ketenangan dan ketabahan bagi keluarga yang ditinggalkan.
Hukum Mengumumkan Berita Duka (An-Na’yu)
Dalam syariat Islam, mengumumkan kematian dikenal dengan istilah an-na’yu. Terdapat perbedaan mendasar antara pengumuman yang dilarang dan pengumuman yang diperbolehkan atau bahkan disunnahkan.
Larangan Mengumumkan Kematian ala Jahiliyah
Menyiarkan berita kematian dengan cara berteriak-teriak di jalanan, menyebut-nyebut kebanggaan nasab secara berlebihan, dan meratap adalah bentuk na’yu yang dilarang. Sahabat Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu sangat berhati-hati dalam hal ini hingga berpesan kepada keluarganya agar tidak menyebarkan berita kematiannya secara sembarangan.
إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ يَنْهَى عَنْ النَّعْيِ
“Sesungguhnya aku takut hal itu merupakan pengumuman kematian (na’yu), sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan kedua telingaku ini telah melarang untuk mengumumkan kematian.”
Sumber: HR. Ibnu Majah no. 1498
Derajat: Hasan
Diperbolehkan Mengabarkan untuk Tujuan Menshalatkan
Jika berita duka disampaikan dengan wajar, tenang, dan bertujuan agar kaum muslimin dapat melayat, mendoakan, serta menshalatkan jenazah, maka hal tersebut diperbolehkan. Nabi Muhammad pernah menyampaikan langsung berita duka wafatnya Raja Najasyi agar para sahabat dapat melaksanakan shalat ghaib.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا
“Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengumumkan kematian An-Najasyi pada hari kematiannya kemudian Beliau keluar menuju tempat shalat lalu Beliau membariskan shaf kemudian takbir empat kali.”
Sumber: HR. Bukhari no. 1168 (dan Muslim)
Derajat: Shahih
Adab dan Kalimat Santun Menenangkan Keluarga Korban
Ketika berhadapan dengan keluarga yang baru saja kehilangan orang tercinta, pemilihan kata sangatlah penting. Takziyah pada hakikatnya adalah upaya menghibur dan menguatkan hati yang sedang patah.
Mengawali dengan Kalimat Istirja’
Langkah pertama saat mendengar atau menyampaikan berita duka adalah dengan melafalkan kalimat istirja’ yang menyadarkan bahwa manusia seutuhnya adalah milik Sang Pencipta.
اَلَّذِيْنَ اِذَآ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ ۗ قَالُوْٓا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّآ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَۗ ﴿١٥٦﴾
“(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun” (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali).” (QS. Al-Baqarah: 156)
Menyampaikan Pesan Sabar Sesuai Sunnah Nabi
Kalimat takziyah terbaik yang diajarkan oleh syariat bukanlah sekadar ucapan turut berduka cita biasa, melainkan doa penyerahan diri yang diucapkan oleh Nabi Muhammad ketika mengutus seseorang untuk menghibur putrinya yang sedang kehilangan sang anak. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhussalihin menjelaskan bahwa kalimat ini adalah bentuk takziyah yang paling utama karena mampu menanamkan keyakinan mendalam di hati keluarga korban.
إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ
“Sesungguhnya milik Allah apa yang diambil-Nya dan milik-Nya apa yang diberi-Nya. Dan segala sesuatu di sisi-Nya sudah ditentukan ajalnya, maka bersabarlah engkau karenanya dan mohonkanlah pahala darinya.”
Sumber: HR. Bukhari no. 1204 (dan Muslim no. 1531)
Derajat: Muttafaq ‘alaih
Menghibur untuk Mendapatkan Kemuliaan di Hari Kiamat
Menyampaikan kalimat santun untuk menghibur saudara yang berduka memiliki ganjaran yang sangat besar di sisi Allah. Menasihati mereka untuk bersabar tanpa memarahi tangisan duka alami mereka adalah wujud kasih sayang sesama muslim.
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Tidaklah seorang mukmin yang menghibur saudaranya yang tertimpa musibah, melainkan Allah SWT akan memakaikannya perhiasan kemuliaan pada hari Kiamat.”
Sumber: HR. Sunan Ibnu Majah no. 1624
Derajat: Hasan
Kesimpulan & Hikmah
Menyampaikan berita duka menuntut kepekaan rasa dan kelembutan lisan. Dengan menjauhi cara-cara jahiliyah yang penuh teriakan dan ratapan, serta memilih kalimat takziyah yang diajarkan oleh Rasulullah, seorang muslim telah membantu saudaranya untuk kembali mengingat Allah. Kalimat “Inna lillahi ma akhadza…” bukan sekadar pelipur lara, melainkan pengingat bahwa segala yang ada di bumi ini adalah titipan yang memiliki batas waktu, dan kesabaran adalah kunci untuk meraih ganti yang lebih baik dari Sang Pencipta.
FAQ: Pertanyaan Seputar Menyampaikan Berita Duka
Bolehkah mengumumkan berita duka melalui pengeras suara di masjid?
Sebagian ulama menjelaskan bahwa jika pengumuman tersebut dilakukan dengan wajar, tanpa nada meratap atau berteriak-teriak (seperti tradisi jahiliyah), dan murni bertujuan agar kaum muslimin datang untuk menshalatkan serta memakamkan jenazah, maka hal itu diperbolehkan, sebagaimana Nabi mengumumkan wafatnya Raja Najasyi.
Bagaimana membedakan tangisan duka alami dan ratapan yang dilarang?
Menangis dengan meneteskan air mata karena rasa sedih adalah wujud kasih sayang (rahmat) yang diperbolehkan. Nabi Muhammad pun meneteskan air mata saat putranya, Ibrahim, wafat. Yang dilarang secara tegas adalah meratap (niyahah), berteriak-teriak menyebut kebaikan mayit secara berlebihan, merobek pakaian, atau menampar pipi.
Apa adab tetangga setelah menerima kabar duka?
Berdasarkan sunnah Nabi ketika mendengar kabar syahidnya Ja’far bin Abi Thalib, tetangga dan kerabat dianjurkan untuk membuatkan makanan bagi keluarga yang sedang berduka, karena mereka sedang disibukkan oleh kesedihan yang mendalam. Bukan sebaliknya, membebani keluarga korban untuk menjamu para pelayat.
Sumber: Al-Qur’an, Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Shahih Sunan Ibnu Majah, Minhaj Al-Muslim, Syarah Riyadhussalihin.