Berzikir adalah ibadah agung yang secara langsung menghubungkan seorang hamba dengan Penciptanya. Agar zikir tidak sekadar menjadi rutinitas lisan yang hampa, syariat Islam telah menggariskan adab-adab khusus agar hati ikut hadir, sehingga setiap lantunan kalimat suci mampu membuahkan ketenteraman jiwa dan pahala yang besar.
Berikut adalah panduan adab berzikir sesuai dengan tuntunan sunnah yang patut diamalkan agar ibadah kita benar-benar berkesan dan diterima di sisi Allah Ta’ala.
Panduan Adab Berzikir Sesuai Sunnah
1. Menggabungkan Kehadiran Hati dan Lisan
Zikir yang paling utama dan berdampak besar adalah zikir yang dilakukan secara bersamaan antara lisan yang berucap dan hati yang menghayati. Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam kitab Al-Wabil ash-Shayyib menjelaskan bahwa zikir hati semata lebih utama daripada zikir lisan semata, karena zikir hati melahirkan pengenalan kepada Allah, rasa malu, dan rasa takut. Namun, perpaduan antara lisan dan hati adalah tingkatan zikir yang paling mulia.
فَاذْكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿١٥٢﴾
“Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.” (QS. Al-Baqarah: 152)
2. Berzikir dengan Khusyuk, Tunduk, dan Rasa Takut
Hati yang berzikir hendaknya diliputi oleh rasa tadharru’ (merendahkan diri) dan khifah (rasa takut dan segan) kepada keagungan Allah. Kehadiran rasa ini akan mencegah hamba dari kelalaian serta menjaga kekhusyukan batinnya selama beribadah.
وَاذْكُرْ رَّبَّكَ فِيْ نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَّخِيْفَةً وَّدُوْنَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِّنَ الْغَافِلِيْنَ ﴿٢٠٥﴾
“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Al-A’raf: 205)
3. Merendahkan Suara dan Tidak Berteriak
Sebagaimana isyarat pada ayat di atas, adab berzikir adalah tidak mengeraskan suara secara berlebihan hingga mengganggu konsentrasi atau jatuh pada sikap riya. Rasulullah ﷺ sangat memperhatikan hal ini dan menasihati para sahabat agar melembutkan suara mereka.
“Wahai manusia, rendahkanlah suara kalian, karena sesungguhnya kalian tidak sedang menyeru yang tuli dan tidak ada, melainkan kalian sedang menyeru Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat, yang lebih dekat kepada salah seorang dari kalian daripada leher kendaraannya.”
Sumber: HR. Bukhari dan Muslim
Derajat: Muttafaq ‘alaih
4. Berzikir dalam Segala Keadaan
Agama Islam sangat memudahkan umatnya untuk mengingat Allah kapan pun dan di mana pun. Baik dalam keadaan berdiri, duduk, berbaring, maupun saat sibuk beraktivitas, lisan seorang mukmin seyogianya senantiasa basah dengan zikir.
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
“Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berdzikir kepada Allah dalam setiap keadaannya.”
Sumber: HR. Muslim
Derajat: Shahih
5. Memperbanyak Zikir Pagi dan Petang Tanpa Batas
Dari keterangan tafsir yang tersedia dalam sumber, Allah Ta’ala tidak memberikan batasan jumlah tertentu untuk berzikir. Seorang hamba dianjurkan untuk mengingat Allah sebanyak-banyaknya, terutama pada dua waktu yang paling utama, yakni waktu pagi dan petang.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْرًا كَثِيْرًاۙ ﴿٤١﴾ وَّسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَّاَصِيْلًا ﴿٤٢﴾
“Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang.” (QS. Al-Ahzab: 41-42)
6. Mengosongkan Hati dari Kebatilan Saat Berzikir
Hati manusia ibarat sebuah bejana. Jika bejana tersebut dipenuhi dengan kecintaan kepada hal-hal yang sia-sia, kelalaian, dan angan-angan duniawi, maka cahaya zikir tidak akan menemukan tempat untuk bersemayam. Para ulama menasihatkan agar sebelum berzikir, seseorang mengosongkan hatinya dari segala urusan yang menyimpangkan fokus dari Allah, sehingga makna zikir dapat meresap seutuhnya.
Kesimpulan & Hikmah
Zikir adalah napas bagi kehidupan spiritual seorang hamba. Dengan memperhatikan adab-adabnya—seperti menjaga kehadiran hati, melirihkan suara, memperbanyaknya di waktu pagi dan petang, serta berzikir dalam segala keadaan—kita tengah membuka pintu-pintu rahmat. Buah manis dari menjaga adab ini adalah hadirnya ketenteraman batin yang tidak dapat dinilai dengan harta benda dunia, sebagaimana janji Allah: “Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’d: 28).
FAQ: Pertanyaan Seputar Adab Berzikir
Apakah boleh berzikir saat sedang berhadats atau junub?
Boleh. Sebagaimana disebutkan dalam rujukan bahwa Nabi Muhammad ﷺ senantiasa berzikir dalam segala keadaannya. Seseorang yang sedang berhadats, junub, atau haid tetap dianjurkan untuk membaca zikir seperti tasbih, tahmid, tahlil, maupun doa-doa harian. Pengecualiannya hanyalah pada hukum membaca ayat-ayat Al-Qur’an secara lisan bagi orang yang sedang junub atau haid, yang memiliki rincian hukum tersendiri oleh para ulama.
Apakah zikir di dalam hati saja sudah mendapat pahala?
Ya, zikir di dalam hati memiliki kedudukan yang sangat agung karena menumbuhkan pengenalan, cinta, serta rasa takut kepada Allah. Jika seseorang merenungkan tanda-tanda kebesaran Allah di dalam batinnya, ia tetap mendapatkan pahala. Namun, tingkat kesempurnaan zikir yang paling tinggi adalah apabila hati dan lisan bekerja bersama-sama dalam menyebut nama Allah.
Bagaimana hukumnya mengeraskan suara saat berzikir bersama-sama?
Tuntunan asal dalam berzikir, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an dan riwayat Abu Musa Al-Asy’ari, adalah merendahkan suara (tidak berteriak). Rasulullah ﷺ mengingatkan para sahabat untuk bersikap lembut pada diri mereka sendiri karena Allah tidaklah tuli dan tidak pula jauh. Sebagian ulama menjelaskan bahwa mengeraskan suara secara berlebihan dapat menghilangkan kekhusyukan dan dikhawatirkan mengganggu orang lain yang sedang beribadah.
Sumber: Al-Qur’an, Tafsir Ibnu Katsir, Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Al-Wabil ash-Shayyib, Syarah Riyadhush Shalihin.