Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering kali dihadapkan pada kebimbangan saat harus mengambil sebuah keputusan. Syariat Islam memberikan tuntunan yang sangat indah untuk mengatasi keraguan tersebut melalui jalan musyawarah dan meminta nasihat. Meminta nasihat bukanlah tanda kelemahan, melainkan wujud kehati-hatian seorang muslim agar tidak salah melangkah.
Islam memandang bahwa sebuah saran atau nasihat adalah amanah yang besar. Oleh karena itu, agama ini memberikan panduan yang jelas mengenai kepada siapa kita boleh meminta pendapat. Berikut adalah adab dan cara memilih penasihat yang tepat berdasarkan tuntunan Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ.
Perintah Bermusyawarah dan Meminta Nasihat
Allah Ta’ala memerintahkan Rasul-Nya dan seluruh kaum mukminin untuk senantiasa bermusyawarah dalam urusan-urusan yang penting. Meskipun Rasulullah ﷺ adalah manusia dengan akal paling cerdas dan mendapat bimbingan wahyu, beliau tetap diperintahkan untuk mengajak para sahabatnya berdiskusi.
فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ ﴿١٥٩﴾
“Maka maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah.” (QS. Ali ‘Imran: 159)
Bahkan, Allah menjadikan budaya musyawarah sebagai salah satu sifat mulia yang melekat pada diri orang-orang yang beriman.
وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴿٣٨﴾
“Dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka.” (QS. Asy-Syura: 38)
Kriteria Memilih Penasihat Menurut Syariat
1. Saleh dalam Agamanya dan Amanah
Kriteria paling utama dari seorang penasihat adalah dapat dipercaya (amanah) dan memiliki kesalehan. Seseorang yang dimintai pendapat haruslah orang yang tulus menginginkan kebaikan bagi saudaranya, karena syariat telah menetapkan bahwa kedudukan seorang penasihat memikul beban amanat yang berat.
الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ
“Orang yang diajak musyawarah (berkonsultasi) itu memegang amanat.”
Sumber: HR. Ibnu Majah no. 3745 dan Tirmidzi
Derajat: Shahih
2. Memiliki Pengalaman dan Pemikiran yang Matang
Dalam penjelasan kitab Syarah Riyadhush Shalihin, disebutkan bahwa sangat penting memilih orang yang memiliki pendapat yang baik, berpengalaman, sabar, dan tidak tergesa-gesa. Seseorang mungkin saja saleh dan amanah, namun jika ia lalai, tidak mengetahui urusan duniawi, atau sering bertindak terburu-buru, ia mungkin akan memberikan saran yang tidak membawa kebaikan semata-mata karena ketidaktahuannya terhadap esensi masalah.
3. Menghindari Penasihat yang Buruk dan Fasik
Islam melarang kita untuk meminta nasihat kepada orang yang fasik (gemar berbuat maksiat) dan tidak memiliki rasa takut kepada Allah. Orang yang tidak saleh dalam agamanya sangat rentan berkhianat atau memberikan pandangan yang justru menjerumuskan. Rasulullah ﷺ telah mengingatkan tentang bahayanya memiliki penasihat atau orang kepercayaan dari golongan yang buruk.
مَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ
“Tidaklah Allah mengutus seorang nabi dan tidak pula mengangkat seorang khalifah, kecuali ia memiliki dua kelompok orang kepercayaan: kelompok yang menyuruhnya berbuat ma’ruf dan mendorongnya untuk itu, dan kelompok yang menyuruhnya berbuat jahat dan mendorongnya untuk itu. Yang terpelihara adalah orang yang dipelihara Allah.”
Sumber: HR. Bukhari
Derajat: Shahih
Etika Saat Meminta Nasihat
1. Menjelaskan Permasalahan Secara Jujur dan Utuh
Di antara adab meminta nasihat adalah menyampaikan urusan tersebut sebagaimana adanya. Sang penanya harus menjelaskan sebab-sebab, kondisi, serta penghalang yang berkaitan dengan masalah tersebut. Dengan keterbukaan ini, pihak penasihat dapat membangun arahannya di atas fakta yang hakiki dan bukan di atas sangkaan semata.
2. Memadukan Istikharah dan Musyawarah
Sebelum atau bersamaan dengan meminta pertimbangan manusia, seorang muslim dididik untuk selalu memohon pilihan terbaik langsung kepada Allah Ta’ala melalui Shalat Istikharah. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam kitab Al-Wabil ash-Shayyib menegaskan sebuah kaidah agung: “Tidak akan menyesal orang yang beristikharah kepada Sang Khaliq, bermusyawarah dengan makhluk, dan tetap teguh dalam urusannya.”
Kesimpulan & Hikmah
Meminta nasihat adalah jalan keselamatan yang menutupi kelemahan akal manusia. Dengan memilih penasihat yang saleh, berpengalaman, dan memegang teguh amanah, seorang muslim akan terhindar dari keputusan-keputusan yang mendatangkan kerugian. Keseimbangan antara memohon petunjuk kepada Allah (istikharah) dan berdiskusi dengan sesama (musyawarah) akan membuahkan ketenangan batin dan kelapangan dada dalam setiap langkah kehidupan.
FAQ: Pertanyaan Seputar Meminta Nasihat
Mengapa kita harus memilih penasihat yang amanah?
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Tirmidzi, orang yang dimintai pendapat memikul amanat yang besar. Jika ia tidak amanah, ia bisa saja berkhianat dengan memberikan saran yang ia ketahui akan merugikan kita, atau ia membocorkan rahasia permasalahan kita kepada orang lain yang tidak berhak tahu.
Apakah meminta nasihat kepada manusia bertentangan dengan tawakal kepada Allah?
Sama sekali tidak. Bermusyawarah adalah bagian dari mengambil sebab (ikhtiar) yang justru diperintahkan oleh Allah Ta’ala. Dalam Al-Qur’an Surah Ali ‘Imran ayat 159, Allah menyebutkan perintah bertawakal tepat setelah perintah untuk bermusyawarah, yang menunjukkan bahwa keduanya berjalan beriringan.
Mana yang sebaiknya didahulukan, istikharah atau musyawarah?
Berdasarkan keterangan para ulama, dianjurkan untuk mendahulukan istikharah (memohon pilihan kepada Allah) terlebih dahulu. Apabila setelah beristikharah hati masih merasa ragu dan belum menemukan kejelasan, barulah seseorang bermusyawarah dengan ahli pendapat yang saleh, kemudian mengambil keputusan yang paling membawa kemaslahatan.
Sumber: Al-Qur’an, Shahih Bukhari, Shahih Sunan Ibnu Majah, Shahih Sunan Tirmidzi, Syarah Riyadhush Shalihin, Al-Wabil ash-Shayyib.